Aus der Werkstatt der „Sprechenden Stolpersteine“ in Wiesbaden

In unsere improvisierten Aufnahmeboxen aus Stellwänden, eingehüllt in Decken, um den Schall zu dämpfen, quetschte sich je ein Aufnahmeteam: Die Erzählerin oder der Erzähler und eine zweite Person, die aufmerksam zuhörte und dabei auf die Qualität der Aufnahme achtete.

Wir hatten uns vorher eingesungen, um die Stimme aufzuwärmen, und eingelesen, jede*r ein Stück des Erzähltextes, und dennoch war das, was in den Boxen geschah, nicht vorhersehbar. Eine Aufnahme ist immer ein magischer Moment, ein Akt höchster Konzentration, in dem der Funke überspringt – oder eben auch nicht.

Die Gesichter der Teilnehmer*innen, als sie aus den Boxen kamen, zeigten, dass sie mit ihren Aufnahmen zufrieden waren.

Für den Schnitt der Aufnahmen und die Montage - das Zusammensetzen der einzelnen Teile zu einem Ganzen - blieb nicht mehr viel Zeit. Die meisten Teilnehmer*innen saßen zum ersten Mal vor einer solchen Aufgabe.

Das „Abhören“ der Beiträge, also das gemeinsame Anhören, fand mit Frau Naumann-Götting vom Arbeitskreis für Geschichte und Erinnerung statt. Ein schöner Moment, in dem das, was wir an drei Wochenenden Baustein für Baustein zusammengesetzt haben, schließlich als Ganzes hörbar und begreifbar wird.

Die Geschichten der jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürger, die hinter jedem einzelnen Stolperstein stehen, bekommen Kontur, die Menschen erhalten wieder ein Gesicht, treten in ihrer Verschiedenheit aus dem gemeinsamen Kontext heraus: als diejenigen, die mit uns lebten und deren Nachfahren heute noch mit uns zusammenleben könnten.

Dass wir uns mit ihren Biographien beschäftigen, macht sie nicht wieder lebendig. Aber für uns macht es möglich, dass wir uns mit ihnen und mit ihren Schicksalen versöhnen.